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2024-08-13 03:20:02 首頁 >  模具鋼 >

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2021年國家重點項目名單?

固廢資源化、公共安全風(fēng)險防控與應(yīng)急技術(shù)裝備(司法專題任務(wù))(定向)、科技冬奧、科技冬奧(定向)、主動健康和老齡化科技應(yīng)對、數(shù)字診療裝備研發(fā)、綠色生物制造、綠色宜居村鎮(zhèn)技術(shù)創(chuàng)新、生殖健康及重大出生缺陷防控研究8個重點專項共51個項目進行了公示。

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中國的遠古神話是如何形成的?存在的意義是什么?

謝邀。中國遠古神話是我們祖先留給我們的寶貴的精神財富,雖然說是神話,但是,我們很多時候就把它們當(dāng)作我們民族真實的歷史來看待了,而考古學(xué)研究中我們也不能忽視這些神話傳說。

具體說這些神話傳說是如何形成的,目前很難有一個確定的答案,但是,在考古發(fā)現(xiàn)中仍有很多現(xiàn)象或者說是線索,很有可能和這些神話有關(guān)。其中,最為典型的就是大禹治水的傳說在考古學(xué)中的相關(guān)發(fā)現(xiàn),在這里就簡單介紹一下。

我們都知道,在神話傳說中,大禹的父親是鯀,三皇五帝時期,鯀受堯、舜之命治理洪水,但是,鯀所用的治水方法不當(dāng)沒有治理好洪水,被舜帝處死,之后鯀的兒子禹受命為夏伯繼續(xù)父親的治水事業(yè),采用疏導(dǎo)法治理洪水,終于成功。期間也留下了“三過家門而不入”的佳話,而禹也因為治水有功,成為既舜帝之后的首領(lǐng)。

關(guān)于大禹治水的傳說我們都耳熟能詳,但是,在考古學(xué)中是否有這樣的證據(jù)呢?

其中一個考古學(xué)上重要的發(fā)現(xiàn)是很值得我們關(guān)注的,那就是河南濮陽戚城遺址。戚城遺址是春秋時期衛(wèi)國北部的重要城邑,又名"孔悝城",現(xiàn)在的濮陽市區(qū)內(nèi)的戚城公園就建在這個遺址之上,現(xiàn)今還可見有春秋戰(zhàn)國時期的城墻。但是,關(guān)于戚城更為重要的不是春秋戰(zhàn)國時期的這個城墻,而是在"孔悝城"下還壓著一座龍山文化時期的城址。

龍山文化是公元前2500-2000年的新石器時代晚期文化,也正是大禹所生活的時代,戚城龍山文化的城址還沒有大面積的發(fā)掘,只是發(fā)掘過很小的面積,但是明顯的城墻夯土、大量的陶器等都顯示出這一城址的重要性。大家會問了,為什么這么重要而不進行發(fā)掘研究呢?

因為,挖不下去,戚城龍山文化的城址埋藏在現(xiàn)在地表以下10米左右的深度,而挖到7米深的時候就會出現(xiàn)大量的地下水,整個探方都會被水淹沒,即使用抽水機抽水也無法排干凈,抽完水立馬又有新的地下水滲進來。這種情況在豫東、魯西地區(qū)龍山文化的遺址中特別多見。豫東、魯西地區(qū)龍山文化的遺址發(fā)現(xiàn)不多,很大原因就是水的緣故,而發(fā)現(xiàn)的這些遺址,很多都是位于各種丘之上,現(xiàn)在這一地區(qū)的地名中仍有很多帶“丘”字的,只有在高高的土丘上才能不被水淹
考慮當(dāng)時這一地區(qū)水網(wǎng)密布、水患頻發(fā)的情況,而繼續(xù)結(jié)合這一地區(qū)古代河流流域情況,我們或許可以認為這一地區(qū)應(yīng)該就是當(dāng)時大禹治水的核心區(qū)域,而戚城龍山文化城址很有可能就是當(dāng)時的一個重要城邑。大禹治水這個傳說應(yīng)該是在歷史上真實存在過的,而當(dāng)時水患最為嚴(yán)重的就是現(xiàn)在的豫東、魯西地區(qū),也叫做河濟地區(qū),而大禹所智利的應(yīng)該是就“河水”與“濟水”的水患。

答:什么是神話?根據(jù)馬克思的科學(xué)概括,神話是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)”。我們可以引伸地說,神話是遠古時代的人民,對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

神話是怎樣產(chǎn)生的呢?在原始時代,由于生產(chǎn)力低下限制了人們的知識水平,當(dāng)他們同自然作斗爭的過程中,不可能了解并掌握自然規(guī)律,在大自然的力量面前,顯得十分無能為力。只好把自然界各種變化的都歸之于神的意志和權(quán)力。認為這變化莫測的現(xiàn)象有一個神在指揮、控制。于是一切自然力被想象形象化、人格化了。他們就在生產(chǎn)勞動中依照自己的英雄人物形象,創(chuàng)造了許多神的故事,在口頭流傳,這就是神話的起源。

神話雖是人們幻想構(gòu)成,但不是毫無根據(jù)的,而是有現(xiàn)實生活做基礎(chǔ)的。比如客觀現(xiàn)實和生活斗爭的反映,《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水等等。在神話傳說中把勞動人民的經(jīng)驗和智慧加以總結(jié)、集中,創(chuàng)造出不少偉大的人物形象,如伏羲、神農(nóng)、黃帝、嫘祖、倉頡等。把各種發(fā)明創(chuàng)造都歸功于他們身上,再用以指導(dǎo)自己生活實踐,使社會不斷地向前推進、發(fā)展、進步,這就是神話的積極意義和重大作用。


遠古時代還沒有文字,只能口口相傳,一件事情發(fā)生了,如果值得談?wù)摵蛡鞑?,細?jié)往往被忽略,只須述說大概情況,傳來傳去就不太真實了,這是故事傳播的一般規(guī)律;那時候,有些事情是可以理解的,所以在傳說中就照實說了,有些事情不能理解,在傳說的過程中,就可能加上自己的想法,于是就成了神話。

神話雖然在真實性方面有點問題,但是,它讓我們知道了古人思考問題的方式,疑惑在什么地方,從而使我們知道了古人生活的大致狀況,這就是神話的的價值。另外,除了實際生活之外,還有一些超現(xiàn)實的想象空間,讓我們?yōu)榇硕幌^斗。比如通過嫦娥奔月的神話故事開展航天科技開發(fā),取得了良好的成就,這應(yīng)該是神話傳說的最高境界了!

遠古時代的人心地善良,都是為了別人好,既是人人為我,我為人人的社會風(fēng)氣。這樣的風(fēng)氣和神的社會差不多,人也有神通存在,也有神常來常往,是一個神人互通的時代,所以才傳下來被現(xiàn)在人認為的神話傳說。

人是宇宙的產(chǎn)物,人的思想也跑不出宇宙之外去。為什么?很多人都以為只有人或者更廣泛的包括動物才有意識有思想,其實根本就不是這么回事。生命從哪來?意識從哪來?死人有意識嗎?所以說,意識不是又身體產(chǎn)生的,是由人所存在的,不被人認識的更基本的東西發(fā)出來的。所以,意識也是有獨立個體存在的。就是說意識是可以存在于宇宙中的,宇宙本來就是有意識的,而人的意識就是宇宙的意思分出來的一點點而已。宇宙分出來的意識不只有人的意識,還有更大一些的或者說是更高級的意識,而那些更高級的意識所主宰的生命就是神。神就是有大神通大能力的生命,神也是宇宙的產(chǎn)物,只是現(xiàn)在人不知道不相信而已。

人不知道神是正常的,因為他有大神通大能力,他不想讓人知道人就知道不了。要是人對神什么都知道,那不反過來人是神而他是人了嗎?

本來宇宙中有神有人是很自然的,就是因為人認識不到,觀察不到就認為沒有,這是多么可笑的事???有人還當(dāng)作真理的,可笑至極。

當(dāng)人類社會變得自私變得不好了,神就不來和人接觸了,就只剩下神的傳說了。年代久遠了,人們的思想也變得越來越狹窄,人看不見神了,慢慢的傳說也越來越走樣了。人不相信的事,傳來傳去就傳成了人能相信的“事”了,而恰恰這個人能相信的“事”,卻不是原來的真相了,也越來越不神了。

這就是神話傳說的由來的變異的過程。

河南有泡沫建房的房子么去哪里可以看到?

人們常見到的泡沫建房,其實是由一種叫海容模塊建造的房屋,它和一般的泡沫本質(zhì)上還是由很大區(qū)別的。海容模塊是一種新型建筑材料,由改性可發(fā)性聚苯乙烯顆粒,經(jīng)加熱發(fā)泡后,通過專用設(shè)備和模具及特殊工藝技術(shù)加熱成型而制得的不同種類、不同規(guī)格、不同形狀的聚苯乙烯泡沫塑料板材模塊。海容模塊代替了傳統(tǒng)建房用的紅磚,施工速度快、省工省料,保溫效果好,而且還防火、防潮、耐鹽堿。 目前河南農(nóng)村地區(qū)多處可以見到它的身影。周口,濮陽,開封,駐馬店,商丘…等多處都有建好的房舍。海容模塊正在改變著河南人民的居住舒適條件。

河南省單招哪些大專學(xué)校好?

學(xué)校有:鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鄭州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鄭州交通職業(yè)學(xué)院、鄭州旅游職業(yè)學(xué)院、鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校、鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院、鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鄭州城市職業(yè)學(xué)院、鄭州電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鄭州理工職業(yè)學(xué)院、鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院等。

河南省具有單招資格的大專學(xué)校主要是河南城建學(xué)院,河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院以及鄭州工學(xué)院以及中原工學(xué)院,這些學(xué)校的專科專業(yè)錄取主要是機電工程和自動化等專業(yè),相對來說還是比較不錯的,就業(yè)方向也很好。

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